sexta-feira, 24 de maio de 2013

A paróquia entre os dois "R" Renovação e Resistência


Na antiguidade a PAROKIA,  era o espaço dos não cidadãos, e o espaço daqueles que não tinham direitos a voz na sociedade. Contudo, com o cristianismo a Paróquia toma nova conotação[1] e passa classificar a região próxima de uma Igreja.  E durante anos, foi uma marca territorial. Conforme os Cânones 515 § 1º e 374 § 1 e hoje somos obrigados a repensar as nossas estruturas paroquial.  Como por exemplo, pessoas que moram uma região e participar em outra paróquia.
Então, se conclui que a paróquia toma outro sentido que não aquele, discutido nos séculos passados. A questão da pertença a uma paróquia bastavam ser batizado e morar na região paroquial, não havia a necessidade de participar de forma ativa da liturgia dominical. Contudo,  o paroquiano e o pároco se faziam presente nos momentos de festa ou de tristeza daquela região e da Igreja. 
A reforma sonhada por São Carlos Borromeu, era que a Paróquia fosse um centro da Vida, que a Igreja fosse mais dinâmica e presente na vida daqueles que a estão nas suas proximidades,  que a presença do Bispo fosse algo comum e não somente em momentos de festa.
Toda a vida litúrgica,  é o  fundamento da realidade religiosa da Paróquia. A  Eucaristia  nos congrega desde origem, é o culto ao Deus que se faz  humano  e nos  concede de forma gratuita  a imortalidade. Algo que se perdeu com idade média e até pouco tempo, que tornou  a vida paroquial um serviço  burocrático,  ali que se fazia  o registro dos nascimentos, dos óbitos, casamentos e todo registro da vida dos moradores da região,  deixando o culto em segundo plano.  Hoje, nós temos o efeito contrário alguns párocos deixam tudo e reduzem a sua função ao culto, reduzindo a vida paroquial à sombra do mistério celebrado na comunidade.  Aqui vale a pena ressaltar,. que temos que olhar para toda a realidade que esta na área paroquial, a Igreja deve buscar a evangelização alem do seu quintal.
Como foi dito,  a de ser pensar a nossa pertença a uma paróquia, pois, pode se morar em uma cidade e participar da vida paroquial em outra e até mesmo da vida Diocesana de outra Diocese, devido alguns conflitos de ideias ou não. Contudo, a missão paroquial deve ser mais que a construção de prédios, e a missão dos párocos é muito mais que conduzir as obras de reparo,  de construção ou de administrar recursos financeiros. Em nossos tempos percebemos ainda o desafio agregar valores de fé no pluralismo religioso. Nossos  presbíteros  devem ser mais que sacerdotes, rompendo  as barreiras do clericalismos medieval, respondendo os desafios do um de um pluralismo pós-moderno   é os isolamentos que somos levados através de uma religiosidade  do individualismo.[2] Nossas paróquias tem uma multidão de que não  praticam sua  Fé, nos esperando para missão, temos paróquias que agrega três municípios com uma estimativa de 28.000[3] pessoas com as assistências de dois padres e um Diácono e no centro urbano temos paróquias que atendem apenas um bairro como, por exemplo, a Igreja de São Jorge no Rio de Janeiro que nas suas missas diárias das 9 da manhã  há  uma multidão de fieis   que vem de toda parte do Rio de Janeiro, que estão ali apenas para o culto.
Partindo, deste pressuposto a vida paroquial deve ir além daquilo que tínhamos nas décadas passadas, fazendo  desta pratica algo que agrega pessoas em torno de um propósito de vida em comum. A paróquia deve sair de si e fazer frente a esse desafio de congregar pessoas, não somente para o culto, mas para a construção de um projeto de vida comum, nem que pra isso seja preciso repensar o nosso modelo de Paróquias.
As paróquias devem  se enraizarem em pastoral de conjunto, trazendo aos diversos mundos a  presença  do Cristo. A pratica de Fé não pode  ser reduzida ou  confundida com um serviço público,  já passamos desta fase. como dissemos conhecemos pessoas que moram em nova Iguaçu, mas partilham sua vida e sua Fé em outra paróquia e temos que zelar para que as nossas Igrejas não seja apenas um mercado onde pagamos pelo serviço ou pela mercadoria. O maior desafio urbano é vencer o individualismo do "eu" ou dos grupo, guetos e tribos.  Nestes tempos, a Igreja se sente desafiada a forma verdadeiras família paroquial,  sendo uma família que congrega valores da Fé.  Que acolhe o patrão e o assalariado, o jovem e idoso, o marginal e o cidadão,  os santos e os  pecadores em sociedade urbana desigual.
Ainda,  há de se destacar uma ausência do tempo para o Sagrado, nas diversas classes onde o ser humano é reduzido a massa,  com as diversas dificuldades de locomoção[4] o tempo de oração e de prática do apostolado para evangelização deve ser repensado e uma  Pastoral de conjunto é algo urgente. Reconhecemos  que há muitos anos os presbíteros não conseguem responder a demanda da sociedade. A proposta do Vaticano II  que a Igreja é toda ministerial[5], por isso nestes tempos se queremos fazer a vida acontecer, é necessário à presença nas atividade dos Agentes de Pastoral não como parte de uma hierarquia, mas na função de batizado,  discípulos e missionários olhando para o humano e social assumindo o compromisso com a realidade que vai além dos muros do prédio do culto.
Um dos grandes problemas que podemos destacar,  é o  pluralismo católico onde as pastorais e movimentos defendem o seu modo de evangelização como eficaz para aquela realidade e neste contexto que o pároco e o bispo entram como sinal da Unidade daquele povo. E com isso, deixamos os feudos pastorais e damos o passo importante de construir uma pastoral orgânica onde todos têm seu espaço, sua missão e com isso venceremos o individualismo Pastoral e até Paroquial.
Devemos reconhecer,  que o concilio Vaticano II não veio para agradar esse grupo ou aquele, mas é um passo que nos trouxe mudanças, ou melhor, resgatou projetos que a muito estavam empoeirados em nossas sacristias.
 Aqui podemos concluir,   com a máxima de Tertuliano que deve ser nossa mola mestra na Pastoral Urbana ou em qualquer espaço que religioso Cristão:
·           “Cristão não se nasce, cristão se torna”.
  Há uma frase de atribuída a dom Helder Camâra,  que citada em certos ambiente pode causar reboliço que não podemos deixar citar:
·           “Não basta ser católicos, é preciso ser cristão”.
Neste sentido deixamos aqui algumas perguntas:
1.    Nossas Igrejas são espaços de construção da vida?
2.    Somos burocráticos  em nossas pastorais?
3.    Temos trabalhado em nossas Igrejas como Povo de Deus, que deseja transforma a realidade?
4.    Sem criticar como temos visto a questões dos ministérios em nossas Igrejas?
5.    A pastoral de Conjunto ou  Orgânica tem sido uma realidade em nossas paróquias?




[1] Do Grego. PARA-, “ao lado, perto”, mais OIKOS. Descrevia aqueles que moravam nas proximidades de uma igreja
[2]  Lucas 19:10, João 12:47, Salmos 35:9...
[3]  Paróquia N. Senhora da Conceição com os municípios Japeri, Seropédica e Miguel Pereira.
[4]  Engarrafamento, transporte público etc.
[5] Constituição Dogmática LUMEN GENTIUM 

sexta-feira, 17 de maio de 2013

Dogmas segundo a Tradição apostólica.


Para a Igreja Ocidental e  Oriental,   o dogma é uma declaração de fé ou moral revelada por Deus, transmitida pela tradição apostólica, e propôs formalmente pela Igreja aos fiéis, seja pela autoridade papal, por um conselho ou simplesmente pelo magistério ordinário da sucessão apostólica.  O primeiro uso do dogma e registrado neste sentido remonta ao Concílio de Jerusalém, e é preservado no texto de Atos 16,4,  Nos textos dos Padres da Igreja, o termo passou a indicar os preceitos estabelecidos por Jesus de Nazaré ou os apóstolos. A crença nos dogmas da fé é um pré-requisito para ser membro da Igreja Cristã, de acordo com o princípio da extra Ecclesiam nulla salus ("não há salvação fora da Igreja"), é considerada a plena aceitação dos dogmas contidos O Catecismo é indispensável para a salvação da alma.
Os dogmas de a doutrina incluir explicitamente presentes no texto da Bíblia, tal como consta da Tradição e formalizado pelo ensinamento da Igreja (Magistério). Os artigos do Credo, a infalibilidade do Papa, a Imaculada Conceição de Maria ou a transubstanciação da hóstia e do vinho na missa dogmas são exemplos da segunda classe.
Todos e cada um dos artigos do  Credo dos Apóstolos são artigos de fé e dogmas, para os católicos, isto é:
·           Creio em Deus Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra. Eu acredito em Jesus Cristo, seu único Filho, nosso Senhor. Foi concebido pela graça do Espírito Santo e nasceu da Virgem Maria. Ele padeceu sob Pôncio Pilatos. Foi crucificado, morto e sepultado. Ele desceu ao inferno. No terceiro dia ele ressuscitou dos mortos. Ele subiu aos céus e está sentado à direita do Pai. Donde há de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo, na Santa Igreja Católica, na comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne e na vida eterna. Amém.
Esta é uma lista incompleta, mas representativo das proposições que a Igreja Católica considera dogmas de fé.
1)   Dogmas de Deus:
a)   Deus existe ;
b)   A existência de Deus é o objeto da fé
c)   Deus é o único e eterno
d)   Deus é trino[1] 
2)   Dogmas sobre Jesus:
a)   Jesus é verdadeiro Deus, consubstancial com o Pai, e do Filho de Deus[2]
b)   Jesus possuía as duas naturezas, humana e divina , sem transformar ou misto[3]
c)   Cada uma das duas naturezas de Jesus possuía uma vontade física adequada e exercício físico em si.
d)   Jesus se sacrificou na cruz como um sacrifício verdadeiro e próprio;
e)   Jesus redimiu e reconciliou o homem com Deus através do sacrifício de sua morte na cruz;
f)     No terceiro dia após a sua morte, Jesus ressuscitou dos mortos
g)   Jesus foi levada em corpo e alma aos céus e está sentado à direita de Deus Pai 
3)   Dogmas sobre Maria[4]
a)   Imaculada Conceição, Maria foi concebida sem pecado original[5].
b)   A maternidade divina, Maria é verdadeiramente Mãe de Deus[6].
c)   Virgindade perpétua, Maria era virgem antes, durante e após o parto para sempre[7].
d)   Assunção, Maria, Mãe de Deus, depois de Sua vida terrena foi levada em corpo e alma à glória celestial[8].
4)   Dogmas sobre a criação de
a)   Tudo o que existe fora de Deus foi criado do nada por Deus como a toda a sua substância
b)   O mundo foi criado no tempo
c)   O mundo é preservada pelo divino
5)   Dogmas da Igreja:
a)   A Igreja foi fundada por Jesus;
b)   Jesus instituiu a Simão Pedro como o primeiro entre os apóstolos e cabeça visível de toda a Igreja, de imediato e pessoalmente conferir o primado de jurisdição.
c)   O Papa possui o poder pleno e supremo de jurisdição sobre toda a Igreja, não só em matéria de fé e moral, mas também na disciplina e governo da Igreja.
d)   O Papa é infalível sempre falando ex cathedra 
e)   A doutrina da sucessão apostólica. Isto significa que os apóstolos depois de sua partida deste mundo, as pessoas deixaram sucessores dos bispos, que têm os poderes dos apóstolos, para ensinar os sacramentos, e autoridade.
f)     A Igreja é infalível quando definida em termos de fé e moral;
6)   Dogmas sobre a natureza humana
a)   O pecado de Adão se propaga a todos seus descendentes por geração, não por imitação;
b)   O homem caído não pode redimir-se;
c)   O homem consiste de duas partes: o corpo material ea alma espiritual;
d)   O homem é um ser imperfeito, só Deus é perfeito
7)   Dogmas dos sacramentos:
a)   O Batismo é um verdadeiro sacramento instituído por Jesus, por que nós limpar o pecado original e em graça diante de Deus, o Pai
b)   A confirmação é sacramento verdadeiro e próprio pelo qual podemos confirmar a nossa fé e receber os dons do Espírito Santo
c)   A Igreja recebeu de Cristo o poder de perdoar os pecados cometidos depois do batismo.
d)   A confissão dos pecados é sacramental prescrito por Deus e é necessária para a salvação, somente através deste sacramento somos perdoados de nossos pecados
e)   A Eucaristia é verdadeiro sacramento instituído por Jesus[9]. onde   recebemos verdadeiro e único pela forma de pão e vino onde contém cristo em sua alma e divindade[10]  
f)     A unção dos enfermos é verdadeiro e próprio sacramento instituído por Jesus, onde somos purificados do pecado e se preparou para entrar no paraíso
g)   A ordem sacerdotal é um sacramento verdadeiro e próprio instituído por Jesus, pela qual os eleitos de Deus desde o ventre para proclamar o evangelho de Cristo são consagrados a Deus
h)   O casamento é um sacramento verdadeiro e próprio, instituído pela lei mosaica e confirmado por Jesus;
8)   Dogmas sobre a vida após a morte:
a)   Não é um paraíso, que consiste na visão de Deus;
b)   Há um inferno , que é o castigo da alma e do corpo;
c)   Não é um purgatório onde os mortos em seus pecados pecado venial purgado antes de entrar no paraíso;
d)   Jesus vai voltar para um fim a este mundo;
e)   Todos os mortos ressuscitarão com os seus corpos no último dia
f)     Jesus irá julgar os vivos e os mortos e enviados para o inferno ou para o paraíso para a sua justiça.



[1] No Credo de Nicéia explicitamente expressa essa doutrina, que foi preservada em credos do cristianismo, mais tarde, até mesmo a Reforma . As Igrejas Ortodoxas são também profundamente trinitário
[2] João, 6, 38
[3] Heb. 4, 15, Fl:2,6-11  
[4] Concilio Latrão sínodo de 649, presidida pelo Papa Martinho I destacou os três momentos da virgindade de Maria, quando ele ensinou que "a Santa Maria, sempre virgem e imaculada concebido pelo poder do Espírito Santo, sem semente, deu à luz sem a despesa e manteve-se indissolúvel a sua virgindade após o parto.
[5] A Imaculada Conceição foi declarada um dogma de fé pelo Papa Beato Pio IX em 1854
[6] Lucas 1, 42
[7] A interpretação tradicional de Lc 1:34: "Como se fará isto, visto que não conheço homem algum?" Inferida a partir da resposta de Maria que ela, por iluminação divina especial, foi concebido a fim de permanecer sempre virgem.
[8] Esta doutrina pertence à mais antiga tradição da Igreja Católica e Ortodoxa (que falam da "Dormição da Virgem" ou "Trânsito de Maria") e foi declarado um dogma de fé pelo Papa Pio XII em 1 de novembro de 1950 pela Constituição Apostólica Munificentissimus Deus.
[9] - Mateus 26, 19-29
[10] - Concilio de Trento (Mistério da transubstanciação)

quarta-feira, 15 de maio de 2013

Uma pequena homenagem as Mães



Domingo estive em duas missas uma na cidade de Nova Iguaçu  no Bairro de Marapicu e uma outra  no Bairro de Nova Aurora na cidade de Belford Roxo.  Todas as duas comunidades fizeram suas homenagens à mãe.  Dizendo frases bonitas, teatro e outras coisas que deve dita para nossas mães enquanto podemos dizer p ara as mesmas possam ouvir. Uma frases que foi dita: "é que as  nossas mães é uma revelação de Deus que  quer se mostrar presente em nossas vidas" esse pensamento nos faz refletir.     
Sou o sétimo filho de uma cearense que lutou muito para me fazer ser o homem que sou sem o domínio das letras me ensinou a ler a vida do seu jeito e da melhor forma possível. Na minha família nunca ganhamos os brinquedos mais caro, ou melhor, não tivemos brinquedos comprados por nossos pais.  Mas algo que nós tivemos e ainda posso dizer que temos é uma mãe que cumpriu seu papel de nos conceder o Amor que precisamos para continuar acreditando na vida e no amanhã.
Nesta canção o meu amigo Daniel Santos destaca esse amor e  fica difícil fazer uma homenagem melhor que esse vídeo.    Parabéns   as mães e todas as pessoas que conseguem compreender esse amor.

terça-feira, 14 de maio de 2013

Formação de Agentes de Direitos Humanos




Aconteceu dia 11/05/2013 a abertura do curso de formação para agentes de direitos humanos na sede da Diocese de Nova Iguaçu. Tendo como temática o Direito das Mulheres na sociedade.